احترف فن الفراسة
ومن الفراسة أن يعرف المؤمن المجرمين في مجتمعه بسيماهم ،
وأن يعرفهم في لحن القول بفلتات لسانهم ، و ما تخطه ايديهم احيانا ، فلان يسمح له بالكتابة ،
ويطرح قضايا تنقض أصل الدين ، ثم لا يرد عليه ، فيعلم المؤمن بفراسته أن وراء الأكمة ما ورائها
مبدئيا واضح جدا ان الكتاب هو واحد من الكتب التى تم اعدادها من محاضرات الدكتور وكورساته
و لم يكتبه الدكتور او يعده بنفسه ، فجاءت فصوله و فقراته مشتته و غير مرتبة بالمرة
ايضا كرر بعضها ، حتى ان فصول بحالها كررت فى الكتاب ، فالكتاب يحتاج الى مراجعة و اعادة صياغة
اما عن مادة الكتاب نفسها ، فهي جيدة ومدعمة بمادة دينية و تاريخية و امثلة و قصص
و لكن فقط كان ينقصها الاعداد و الصياغة الجيدين كما ذكرت
ومن الفراسة معرفة أحابيل المجرمين و طرائقهم و دسائسهم في تدمير عقائد الناس و أخلاقهم .
وما تمكن اعداء الشريعة و خصوم الملة من بعض الأشياء الا عندما كثر المغفلون في الأمة ،
تمرر قضايا احيانا تتعجب من سذاجة المسلمين و قبولهم لها ، و الى اي درجة من الغفلة يعيشون ،
ولعل من أقرب الأمثلة التي تحضرني الآن هو ما طرحته وسائل الإعلام ،
من شفقة الغرب على ابناء كوسوفا و المساعدات التي قدموها لأجل سواد عيون المسلمين هناك ،
ومدى حرقتهم على ما حصل لهم . و ليس الآن هو مجال تحليل مثل هذه القضية
العلم هو الفهم في الواقع و الاستدلال بالأمارات و شواهد الحال ،
و هذا الذي فات كثيرا من الحكام و القضاة فأضاعوا كثيرا من الحقوق
و من الفراسة معرفة اهل الحق المخلصين ، تعرفهم بحرب المبطلين لهم ،
تعرفهم بشنآن اهل الشهوات لهم ، تعرفهم بصدق اللهجة ، و اضطراد المنهج ،
تعرفهم بمحبة الناس لهم ، و تعرفهم بما يحقق الله على ايديهم من الخير ،
وما يكف بسببهم من الشر عن الناس .
و هذه الفراسة مع كل أسف لا تظهر لكثير من المسلمين . و إلى الله المشتكى .
ومن الفراسة التأمل و النظر في عواقب الأمور ومآلاتها فعلا و تركا ، و هذا هو المقصود الأعظم في باب الفراسة
و هذا أحد صحابة رسول الله (صلى الله عليه و سلم) ينظر إلى امرأة في الطريق فتعجبه ،
فيطيل النظر اليها ، ثم يدخل هذا الصحابي على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فيبادره بقوله :
اما يستحي احدكم ان يدخل على أمير المؤمنين و في عينيه آثار الزنا ؟
فيتعجب الصحابي من معرفة عثمان لذلك بالرغم من ان احدا لم يره ،
فيبادر سيدنا عثمان بقوله : أوحي أنزل بعد رسول الله (صلى الله عليه و سلم) ؟
فيقول سيدنا عثمان :اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله
تنطبع فيها صور المعلومات فيكون علمه و كلامه من باب الخرص و الظنون
وأخيرا : فإن المسلم الملتزم حقيقة له قضية يعيش من أجلها ، و ليس حاله كحال الدهماء ،
والقضية التي يعيش من أجلها تحتاج الى فراسة و ذكاء ،
ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تنجز قضيتك بالغفلة و السذاجة.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.