ادب الدين والدنيا

يطبع وينشر لأول مرة محققا على أربع نسخ خطية

إن شرف المطلوب بشرف نتائجه، وعظم خطره بكثرة منافعه،
وبحسب منافعه تجب العناية به، وعلى قدر العناية به يكون اجتناء ثمرته.

وأعظم الأمور خطرا وقدرا وأعمها نفعا ورفدا ما استقام به الدين والدنيا، وانتظم به صلاح الآخرة والأولى؛
لأنه باستقامة الدين تصِح العبادة، وبصلاح الدّنيا تتم السعادة.
وما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا

ثم أوليس الأديب الرشيد هو من أصلح أمر دينه ودنياه، ففاز بالسعادة في الأولى والآخرة؟!

وهذا كتاب “ادب الدين والدنيا” قد توخى مؤلفه فيه الإشارة إلى آدابهما،
وتفصيل ما أجمل من أحوالهما، على أَعدل الأمرين من إيجاز وبسط جمع فيه بَين تحقيق الفقهاءِ،
وترقيق الزهاد، وتنميق الأدباء، فلا ينبو عن فهم، ولا يذهب في وهم.

وهو كتاب مشرب بالعلم والأدب، حري بالطلب، عهد الأشياخ والعلماء بسلفهم النصح بقراءته، والعناية بالأخذ بتوجيهاته، وحفظ ملَحه ونوادره.

رائعة هذا الكتاب: أنه يقاطع كتب الأدب في كثير من موضوعاته وأبحاثه، وفيه من إشراقات تخصصِ الإمام الماوردي ما يبهر القلب واللب،
ولكن ما يميز هذه الرائعة: هو الانضباط الأدبي والأخلاقي الذي قل أن يعم كتاباً من أوله إلى آخره،
والتقاسيم والتفريعات التي لم يلتفت لغالبها أهل التصنيف في هذا الفن، فكان بها داني الجنى، قريب المأخذ،
ماتعا للنفس والروح، يفيد منه المراهق والطرير، والكهل والشيخ الفاني الكبير، وقد تضمَّن هذا الكتاب خمسة أبواب:

في فضل العقل وذم الهوى، وفي أدب العلم، وفي أدب الدين، وفي أدب الدنيا، وفي أدب النفس.

وقد حوى كنوزا من الأفكار، وخططا وبرامج للإصلاح العقدي والأخلاقي والاجتماعي والسياسي والتربوي والتعليمي والنفسي والعقلي والعلمي على مستوى الفرد والمجتمع،
وهو يتناول ما يستقيم به الدين و الدنيا، وما ينتظم به صلاح الآخرة و الأولى؛
ويفيد الأمة الإسلامية على اختلاف أعمارها، وتنوع نزعاتها، وتعدد مذاهبها، ولذلك كان قمناً بالطبع، جديراً بالنشر والاقتناء.

ودار المنهاج الحريصة على تقديم كل ما فيه النفع الخاص والعام أرادت أن تبث هذا الكتاب للناس في هذا الوقت لمسيس الحاجة لمثله، عسى أن تنتفع به الأمة، وترتفع به الهمة.