المجتمع العراقي

من هنا بدأت “ثقافة الاحتماء” وحدث تحول سيكولوجي خطير
وهو ان الشعور بالانتماء صار إلى المصدر او القوة التي
تحمي الفرد وتعطل الشعور بالانتماء الى العراق وتحول الى ولاءات لا تحصى

ومما سهل على العراقيين التحلي عن انتمائهم الى العراق
هو ان النظام السابق ساوى في الانتماء بين العراق-الوطن
ورئيس النظام “صدام حسين هو العراق”

وثقف الناس على مدى ربع قرن عبر قنواته الاعلامية ومؤسساته
التربوية والكوادر الحزبية بهذه المعادلة

وانه عندما سقط رئيس النظام واختبا في حفرى تحت الارض
انهارت تلك المعادلة نفسيا. فتوزع الـ”27″ مليون عراقي الى ما قد يزيد على المليون انتماء

وصاروا امام واقع نفسي جديد، هو: ان الولاءات المتعددة في المجتمع الواحد
الذي ينهار فيه انتماؤه الذي يوحده طوعا او قسرا لا بد ان تتصارع فيما بينها على السلطة
حين لم يعد هناك دولة او نظام. ..مع ان العراقيين، او معظمهم
كانوا مضطرين لا مختارين الى اللجوء الى جماعة او قوة تحميهم بعد
سقوط خيمة الدولة التي كانوا يشعرون فيها بالامان
مدفوعين بـ”سيكولوجية الاحتماء” من خطر يتصاعد في حاضرهم
او تهديد بخطر مستقبلي يتوقعونه بيقين، فان تاسيس “مجلس الحكم” كرس
رسميا حالة تعدد الولاءات الى طوائف واديان واعراض
واحزاب وتكتلات على حساب الانتماء الى العراق. ومن هنا
نشا تحول سيكولوجي جديد لدى الناس

فبعد ان اطيح بالدولة (وليس النظام فقط) وافتقدوا الامان
ودفعهم الخوف الى قوة تحميهم العشيرة بشكل خاص اكثر الولاءات تخلفا

بدا مجلس الحكم ياخذ في وعيهم انه والوسيلة الى السلطة.. ثم الدولة

فتقدمت لديهم سيكولوجية “الحاجة الى السيطرة” التي تؤمن لهم بالتبعية “الحاجة الى البقاء

المجتمع العراقي