عائشة تنزل الى العالم السفلي

في “عائشة تنزل الى العالم السفلي” اضافة فلسفية ارادت
“بثينة العيسى” من خلالها ان تشير الى علاقة التلازم بين الحياة والموت
والعالم الدنيوي والاخروي

هي حكاية ام فقدت ابنها فارادت الاحتفاظ بذكراه حية بعد ان مات ميتة ماساوية

ما من شيء اكثر ايلاما من فقدان شخص حبيب، وما من شيء افظع من الاضمحلال التدريجي لذكراه
فكيف اذا كان الموت غرقا وامام العين. بعد الموت الماساوي لطفلها، ترفض الام القبول بفكرة الحياة من بعده
فتقرر النزول الى العالم السفلي عبر الكتابة

وفي طريقها الى دخول العالم السفلي عليها المرور عبر سبع بوابات وها هي الان تعبر البوابة السابعة
على عتبة الرحيل الاخيرة ترى العدم يبرق ويشع ويمتص روحها، ولكن
هناك شرط لدخول هذا العالم، ان تخلع عنها جرحها الصريح – ولدها وذكراه

فهل تستطيع الام ان تكون خارج هذا الجرح؟
اي عائشة (لقد صيغت قوانين العالم الاسفل بعناية واكتمال، فلا تناقشي يا عائشة شعائر العالم لاسفل) ولدك هو المك، المك هو انت

الجرح بات له وجهك واسمك ولهاث انفاسك، لا يعرف الناظر اليك اين يبتدئ جرحك واين تنتهي صرختك

تتشبثين باحبال دموعك كما لو خلاصك. تتسربلين بحزنك الابدي وتؤلمين العالم بالمك

ليس بوسع الكون ان يكون ضحيتك يا عائشة. اخلعي جرحك، قبليه بين عينيه واطلقيه، حرريه
الثمي طيفه واسمحي له بالرحيل

كل العلائق التي تركتها في البوابات الست السابقة كانت لاجل تهيئتك لهذه، كلها لا تضاهي هذه في الثقل والكثافة

لن يكتب لك الخلاص الا بتجاوزك لنفسك، امتلئي محبة يا عائشة واطلقي روحه حرة
ماذا انت الان؟ روح محضة”. وها هي عائشة الان تعترف بانها
لاول مرة في حياتها “… انا لاول مرة في حياتي استطعت ان اكونني
بدون ان اكون الزوجة، او الام، او الابنة، بدون ان اكون اي شيء بخلاف ما انا عليه
روح محضة. احساسي بحقيقتي الروحية قوي جدا
ولست بحاجة لان أموت لكي اشعر بذلك… فلاكف عن الكتابة اذن، واذهب لتجربة العالم